Raymond Lahey, ex-obispo que en su cargo negoció con las víctimas de abuso sexual de su grupo, asiduo a la pornografía infantil.

¿Se han preguntado que conseguiríamos en las computadoras de las iglesias, y en los ordenadores portátiles que llevan consigo los curas? Yo puedo imaginármelo desde hace años, cuando un ex-seminarista me contaba cómo pasaba sus horas en internet, a la buena de Dios, cuando hacía vida sacerdotal en una parroquia venezolana. Él, al menos, fue honesto consigo mismo. Al ver que no tenía ningún tipo de guía, especialmente espiritual, dejó la iglesia justo antes de ordenarse. Por cada uno como él, deben haber otros cientos que prefieren la comodidad del clero (los sacerdotes están clarísimos que la principal motivación para ingresar al sacerdocio es la búsqueda de ascenso social por parte de los aspirantes). Comodidad, por un lado, e incongruencia y mala fe, por el otro, porque lo cierto es que los sacerdotes son los primeros en evidenciar que los seres humanos somos seres sexuales, y que no hay oración o ejercicio espiritual que pueda disipar esta pulsión. A lo sumo, y creo que esto es, al final, lo que hacen la mayoría de los sacerdotes; pueden intentar reprimirse, con las consecuencias que ya todos conocemos: disociación, doble vida y cinismo.

Así que no debe extrañarnos lo que pasó con Raymond Lahey, quien fuera Obispo en Nova Scotia (Canadá), antes de ser detenido por importación de pornografía infantil. Justo hace dos día salió en libertad, tras cumplir parte de su condena. La historia es más o menos así:

El religioso fue detenido en septiembre de 2009 en el aeropuerto de Ottawa cuando regresaba de un viaje al Reino Unido. Tras registrar su ordenador portátil, los agentes fronterizos canadienses descubrieron 588 imágenes, algunas de ellas con niños de 8 años de edad, así como vídeos y relatos eróticos sobre jóvenes. Fue en Mayo de este año que se declaró culpable.

Probablemente fue una selección al azar (o probablemente fue elegido por la sospecha que todos tenemos de lo que pueden cargar los sacerdotes en sus ordenadores). Probablemente no era su intención “importar” pornografía, sino llevar consigo las imágenes que acompañaran sus noches de castidad. No importa. El hecho, independientemente de su intención, es un delito en Canadá, donde el abuso infantil es una plaga y donde la protección a los niños se toma muy en serio. Curiosamente, este fue el único foco del caso; el del problema penal de alguien con el potencial de abusar a menores. Sin embargo, bien mirado, consumir pornografía es, en realidad, un elemento protector cuando de abuso sexual infantil se trata. Las imágenes estimulan la fantasía y la descarga puede ocurrir sin tocar a los niños. Algo por el estilo fue lo que declaró un psiquiatra experto, en defensa del ex-obispo. Por supuesto, esto no quita el hecho que es ya un abuso serio el hecho de colocar a los modelos menores de edad en la posición de ser objetos sexuales para la mirada de los adultos.

En cualquier caso, estamos frente a un caso que tiene implicaciones que van más allá de lo legal. Por esto me llama la atención que los medios se queden en el asunto de los cargos y la culpabilidad, o no, del detenido. ¿Por qué? ¡PORQUE ES UN RELIGIOSO! ¡PORQUE TENÍA UN CARGO DE AUTORIDAD DENTRO DE LA IGLESIA CATÓLICA! ¡PORQUE FUE LA PERSONA QUE NEGOCIÓ CON LAS VÍCTIMAS DEL ABUSO SEXUAL DEL CLERO EN NOVA SCOTIA!

Pareciera que nadie puede ver las implicaciones sociales y culturales de un caso como este. El caso de Raimond Lahey es una prueba más de eso que hace la Iglesia Católica, como institución, con las mentes humanas. La pretensión absurda de negar (¿renegar? ¿denegar?) la sexualidad deja a quienes se dejan oprimir por este aparato ideológico, en la posición de personas con serios conflictos, incapaces de lidiar saludablemente con el sexo y el placer. Es algo estructural, inherente a la doctrina católica sobre este particular.

Así que la única diferencia entre este momento, cuando salen a la luz los escándalos, y el momento previo, cuando el secreto se lograba, es precisamente esta: que ahora nos enteramos de lo su SIEMPRE ha sucedido. La iglesia tiene más de institución política (opresora) que de vehículo espiritual. Conviene tener esta idea muy clara, precisamente ahora que nos enteramos de una nueva noticia:

Las autoridades policiales de San Diego, en Estados Unidos, difundieron el pasado lunes la información sobre la detención del sacerdote venezolano José Alexis Dávila al ser acusado por el presunto delito de asalto sexual, en contra de una joven de 20 años.

La investigación está todavía en curso, por lo que José Alexis Dávila sigue siendo “presunto culpable” (v.g. inocente hasta que se demuestre lo contrario). Eso me parece muy bien. No obstante, tengo una gran pregunta ¿a quién sirve, a quién debería servir la iglesia? porque la respuesta de esta institución nos dice, claramente, que no está precisamente del lado de los débiles, los afligidos o los abusados:

“La Iglesia en Venezuela le da su más contundente respaldo y nuestros abogados están en suelo americano para la defensa del padre Dávila”.

Eso dijo el Obispo de la Diócesis de Cabimas, monseñor Willian Delgado.

Es una realidad el abuso, y especialmente el abuso sexual a menores por parte del clero. También es una realidad que, frente a este hecho, la iglesia mantiene una política, si no explícita, al menos sí muy clara: negación, denegación, renegación…

Esta cita merece ser compartida y aprendida de memoria:

No creo en dios pero sí creo que hubo un tiempo en que una parte de la iglesia era la expresión necesaria de esa conciencia desdichada de la que habla Hegel. Hubo un tiempo en que una parte de lo mejor del conocimiento humano, de la cultura, del arte, de la ciencia lo hicieron hombres y mujeres de la Iglesia; un tiempo en que algunos hombres y mujeres de la iglesia representaban lo mejor de la humanidad y muchos fueron compasivos, solidarios, curiosos, rebeldes, tenían afán de justicia y no temían enfrentarse a sus propias dudas. La iglesia es hoy una institución formada en su mayor parte por hombres incultos, soberbios, groseros, misóginos, supersticiosos, intolerantes, llenos de odio, frustraciones, amargura y, sobre todo, mucho miedo; miedo a que todo el mundo se de cuenta de su terrible inanidad”.

Es de Beatriz Gimeno, escritora y ex presidenta de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) de España. El texto completo lo encuentran ACÁ.

Al Obispo de Tenerife se le olvidan algunos “detalles” del asunto (vean sus comentarios acá):

Un sacerdote es triplemente poderoso frente a un menor porque:

• Es adulto
• Es del género masculino
• Detenta el poder de la Iglesia

De manera que, aunque sea “seducido” por un menor (o por una mujer, o por quien sea), todo sacerdote es absolutamente responsable de sus acciones porque:

• Se supone que conoce los límites de lo bueno y lo malo. Algo distinto en los niños y especialmente confuso en los púberes y adolescentes, quienes están encontrando su lugar en el mundo.
• Se supone que ha tenido un entrenamiento para sublimar sus pulsiones sexuales y tiene supervisión espiritual de manera continua. ¿No son para la tradición católica mediadores entre Dios y su rebaño?
• SE SUPONE QUE, POR NADA DEL MUNDO, ACTUA SUS PASIONES CARNALES, ¡POR DIOS!

¿Está este Obispo admitiendo todo lo que ya he sugerido antes, que no hay nadie más desordenado moralmente que un sacerdote católico? ¿Está reconociendo que tanta represión es absurda y que no es humanamente posible renunciar a la carnalidad? Peor aún, ¿está diciendo que la culpa es de las víctimas? ¡Vaya cinismo! Ahora resulta que los menores merecen el abuso porque “lo propician”. ¿Sabrá este Obispo que esa es la excusa clásica de los abusadores? “No, yo la violé porque ella traia una falda muy corta, fue su culpa”. Simplemente asqueroso, ya no queda más nada por decir.

Con la aparición de un nuevo escándalo, el de las 350 denuncias de abuso por parte de la iglesia católica en los Países Bajos, creo que ya no tiene sentido una simple enumeración. Doy un paso adelante y propongo la firma de este comunicado por parte de las organizaciones LGBT del mundo.

COMUNICADO

Nosotros, los miembros del colectivo LGBT, vemos con suma preocupación las conductas abusivas y sexualmente desenfrenadas de los sacerdotes católicos del mundo.

Considerando que:

• La sociedad en general tiene una idea distorsionada de los hombres homosexuales, confundiéndolos con sacerdotes católicos

• Muchos de nosotros somos padres, madres y cabezas de familia

• Casi todos tenemos sobrinos que, desafortunadamente, están en colegios católicos

• Nuestra comunidad se caracteriza por explorar y cultivar sexualidades centradas en el placer compartido y consensuado

• Somos ciudadanos con plenos derechos civiles y nos preocupamos por el funcionamiento armonioso e inclusivo de toda la sociedad.

Pedimos:

• A las autoridades eclesiásticas, y en especial a la cabeza de la iglesia católica –Benedicto XVI: que se ocupen de contener el desorden moral que parece reinar en las filas de esta institución.

• A las autoridades civiles: que inicien los procesos legales pertinentes y apliquen las sanciones penales de rigor cuando éstas tengan lugar.

• A los padres, madres y cuidadores: que preparen a niños, niñas y adolescentes con recomendaciones concretas y específicas a la hora de quedarse sin supervision frente a un representante de la iglesia católica y que, por encima de todo, los protejan de cualquier tipo de abuso de poder, sea este psicológico, físico o, específicamente, sexual.

• A los sacerdotes de la iglesia católica: que hagan uso de su raciocinio y pidan ayuda para tratar su desorden.

Para terminar, solo nos resta ponernos a la disposición de la iglesia y darle todo nuestro apoyo durante estos momentos difíciles que atraviesa. Los líderes de nuestra comunidad nos ofrecemos para transferir e intercambiar nuestros conocimientos y destrezas para promover un ejercicio más sano de la sexualidad en los seguidores de Cristo.

Uno no puede tomarse unos días de reposo para reponerse de la gripe porque rápidamente se queda atrás en seguirle la pista a la demolición moral en curso que sufre el Vaticano.

Retomemos las cuentas que ya he agregado (y si alguien tiene más que pertenezcan a estas fechas por favor déjemelo saber):

• Durante el saludo navideño de 2008, Benedicto XVI aprovecha su alocución para culpabilizar a gays y transexuales de los males del mundo. Recuérdese que ese año el Vaticano apoyo la decriminalización de la homosexualidad en los países que castigan esta condición pero que, a la vez, se negó a firmar la petición de la ONU al respecto.

En su mensaje navideño a los cardenales y miembros de la curia romana, el papa Benedicto XVI dijo que se debe proteger a la humanidad “de la autodestrucción” que, en su opinión, causan las conductas homosexuales y transexuales.

Pueden ver mi reflexión personal al respecto acá.

• Enero de 2010. En el marco de una reunión de diplomáticos evaluando los eventos cruciales de 2009, cuyo eje era el medio ambiente, Benedicto XVI lanza su segunda impertinencia:

“Matrimonio gay amenaza la creación”.

Mis comentarios a estas dos perlas nombradas hasta ahora acá.

Debemos reconocer que la estrategia de Ratzinger tiene, al menos, dos flancos. El primero, socavar la presencia social de lxs sexodiversxs a través de la descalificación y el chantaje emocional y “moral”. El segundo, consolidar una ortodoxia cristiana de ultraderecha.

La Iglesia Católica ha adecuado una fórmula para que los anglicanos conservadores que deseen acogerse bajo el liderazgo del Papa puedan convertirse más fácilmente, sin perder su liturgia o sus tradiciones.

Una explicación más detallada de este asunto acá.

Ahora bien, mientras el católico más poderoso del mundo intenta desesperadamente mantener esta fachada de probidad, los legionarios que dirige se comportan como personajes de una novela del Marqués de Sade. Benedicto como si nada. Se ocupa activamente de cerrarle el paso a los derechos humanos y civiles de la comunidad LGBT. Sin embargo, ante los abusos de poder -psicológicos, físicos y especialmente sexuales- de los curas sólo se preocupa.

• Esto ya es evidente para Febrero de 2010. Los reportes del gobierno irlandés son claros, no así la respuesta de Benedicto XVI:

Grupos de víctimas de abuso sexual en Irlanda calificaron de “insuficiente” la respuesta del Papa Benedicto XVI tras dos días de reuniones con los obispos irlandeses para tratar el escándalo de pederastia que ha sacudido a la Iglesia Católica en ese país.

Mis comentarios a esta estrategia vaticana acá.

• Por supuesto, no podemos olvidar el más bien jocoso caso del sacerdote que se prostituía, con una oferta engañosa de “buena dotación”:

Un cura gastó 17 mil euros en servicios de sexo. El párroco español fue destituido de su cargo por usar fondos de las cofradías para satisfacer sus instintos sexuales. Además, se prostituía.

De nuevo, un análisis de este caso, dentro del marco general de la crisis que atraviesa la iglesia católica, puede encontrarse acá.

Ahora las dos perlas más recientes, las que no me ha dado tiempo de comentar. ¡A estas alturas, ya vamos a una velocidad de dos escándalos por semana!

• Marzo 5, 2010:

Dos empleados del Vaticano fueron removidos de sus cargos tras haber sido implicados en una red de prostitución homosexual, en lo que constituye un nuevo escándalo que salpica a la Santa Sede.

• Marzo 6, 2010:

Escándalo de pedofilia en Alemania salpica al hermano del Papa Benedicto XVI. Georg Ratzinger, de 87 años, es hermano del Papa Benedicto y fue director del coro cuyos integrantes denunciaron abusos, durante casi 30 años.

Les dejo un artículo interesante, donde el experto llega a conclusiones similares a las que vengo esbozando desde hace tiempo:

Elio Masferrer Kan, presidente del secretariado permanente de la Asociación Latinoamericana para el Estudio de las Religiones (ALER), quien apuntó que estos escándalos denotan una pérdida de control interno y crisis profunda en la institución católica.

Para cerrar, sólo debemos recordar que seguiremos de escándalo en escándalo porque el problema de la iglesia con el sexo es estructural y, a menos que se transforme esa estructura, los sacerdotes seguirán comportándose como bulímicas, pese a que se les pida que sean como las anoréxicas.

En una próxima oportunidad reseñaré algunas estrategias que todo padre, madre o cuidador debería tener presente antes de dejar a sus hijxs en compañía de un sacerdote católico.

Frente a esto Chamán Urbano replicó:

Es interesante que un sacerdote católico traiga a colación el tema de la anorexia. Justo hoy acabo de dar un taller sobre sexo casual para hombres gays. Forma parte de un proyecto financiado por el gobierno municipal, cuyo objetivo es garantizar que los nuevos inmigrantes venidos de Latinoamérica puedan manejar la libertad sexual que caracteriza a esta ciudad. Estoy seguro que ellos están aprendiendo como disfrutar del sexo sanamente y con responsabilidad.

Pero de los sacerdotes católicos no se puede decir lo mismo, pues a ellos se les exige que renuncien a una característica intrínseca de la condición humana: el sexo y la sexualidad. Se les pide que corten el apetito sexual, es decir, que se vuelvan anoréxicos del sexo.

Lo que sea que estén intentando, a decir de los escándalos que vemos de tanto en tanto, indica que no lo logran. Al final terminan como las bulímicas que aguantan hasta que, de repente, se atracan de comida. De hecho, los golpes de pecho de las autoridades eclesiasticas, cada vez que se les piden cuentas al respecto, se parecen a los rituales de purificación, las purgas que también caracterizan a las bulímicas. Se vacían, pero sólo hasta el próximo atracón. Los sacerdotes católicos son como las personas que sufren de bulimia del tipo atracón-purgante.

No es la primera vez que la reflexiones de este activista causan escandalizan a unos cuantos.

El protagonista del más reciente escándalo asociado a la iglesia católica

El de la imagen es un sacerdote de la iglesia católica, ahora suspendido. Su pecado no es meter la barriga para salir sexy en las fotos. Desde su residencia, ofrecía sus servicios sexuales por internet, gastó 17.000 euros de la parroquia en líneas eróticas y prostíbulos y hasta intentó subastar uno de los cuadros de la hermandad. Fue cesado por el desfalco económico, no por su segunda carrera como trabajador sexual. Pueden ver la noticia completa aquí.

Si este fuese un caso aislado, quizás el escándalo hubiese sido mayor pero, a estas alturas, cuando de cuando en cuando recibimos noticias de los excesos de los supuestos guías espirituales de los católicos, creo que la reacción general es más bien de hastío, de un “¿hasta cuando los curas con sus morbosidades?”. Hace menos de una semana comenté el asunto de los abusos de poder de la iglesia católica, cuyo más reciente episodio conocido se ubica en Irlanda.

Yo tengo muchas historias relacionadas con los sacerdotes. Creo que ya es hora de contar algunas, las que puedo sin violar la confidencialidad de aquellos a los que he atendido.

• Jesús dejó la hermandad de la que formaba parte. Al principio estaba dispuesto a todo, incluso al celibato, a renunciar a su condición de hombre gay por seguir su vocación. Cuando comenzó a usar internet para contactar a otros gays, el mismo dedidió dejar el seminario. Su conciencia, y sólo su conciencia, lo hicieron actuar congruentemente con lo que sentía. Nadie se enteró, pues siempre lo dejaban sólo y no tenía ningún tipo de supervisión o guía espiritual.
• El caso anterior es raro. Mi amigo Alfredo tiene un noviecito. Lo conoció por internet. La primera vez que el noviecito lo llevó a su casa resultó que era un seminario. A escondidas lo visita y tienen sexo en su cuarto. Eso sí, tienen que hacerlo sin mucho ruido porque el superior tiene la habitación justo al lado.
• Mi amigo Guillermo dejó el seminario. Como muchos de los que yo conozco, como muchos de los que él conoció, es gay. No, no es pedofílico y no le gustan los niños. Esos casi siempre son heterosexuales. El asunto es que me contó la historia más extraña de las que he escuchado. En esta hermandad en particular, había una especie de pacto referido a tener un “hermano en Cristo”. Ese era el eufemismo para referirse a su pareja, tomada dentro del grupo y consumada con todas las de la ley (del deseo). Las noches y las madrugadas eran de portazos y cambios de habitación en aquella casona. Sin que nadie notara nada, por supuesto. Conocí a otro de sus compañeros de seminario, él si cura, y me confirmó la versión.
• Ese cura que llegó de la nada, de repente comenzó a estar rodeado de adolescentes que querían pasar la materia, justo la que él daba. Lo visitaban a toda hora, de manera que su oficina estaba siempre llena de varoncitos. Ellos ya se habían enterado de lo que supe después (y querían sacar provecho de ello). Sus colegas lo habían “rescatado” de la parroquia en la que trabajaba, pues ya tenía amenazas de los feligreses por abuso sexual a menores. Cuando el rumor ya se había regado como incendio en el llano, y los varoncitos no dejaban pasar a nadie en la sala de espera de su oficina, el cura paracaidista desapareció, del mismo modo en el que, meses atrás, había aparecido.

Por supuesto, hay miles de sacerdotes fieles a sus votos y a sus creencias. Personas ejemplares y dedicadas, que realmente han entregado su vida al prójimo y que han transformado muchas vidas, sorpresivamente, para bien. Mucho me temo que estos casos, a decir de lo que podemos observar, son los menos. Los sacerdotes son humanos, proceden de la misma cultura y tienen los mismos conflictos que los demás mortales. La iglesia no está en el vacío y, debido a sus particulares creencias sobre la condición humana -especialmente aquellas respecto al sexo-, terminan generando las atrocidades que ya son el pan nuestro de cada día.

El asunto puede entenderse desde muchos puntos de vista. Yo sólo haré notar estos:

1. La estructura de la iglesia católica está errada desde su base: castidad, supresión del deseo sexual, simplemente, no son humanamente viables (pese a lo que diga Pablo de Tarso).
2. La ausencia de un modelo de desarrollo espiritual: no sólo la iglesia se ha puesto una tarea imposible, especialmente obvia desde la década de los 70 en adelante, sino que no ha sabido desarrollar, implementar y fortalecer una metodología que permita a los seguidores de Cristo dar la talla. Creo que yo, con mi práctica de la meditación, soy capaz de más autocontrol que el grueso de los sacerdotes. Muchos de quienes ahora son curas, han buscado la religión como un modo de contener sus demonios o, por lo menos, de ascender socialmente. A todas luces, se graduan y toman los votos, pero eso no quiere decir que estén preparados para ayudar a otros, porque ni siquiera pueden llevar una vida ordenada ellos mismos.

Y de nuevo, hay excepciones. En alguno sitios se hace una exhaustiva “selección de personal”, con evaluación psicológica incluida. Sin embargo, yo que se los digo, aún ese filtro deja pasar a algunos como el fulano que encabeza esta nota. De todos modos, y al menos en Venezuela, el control de quienes ingresan se estrella con comunidades que carecen del personal y, sobretodo, del dinero y la supervisión adecuada. Más bien, es raro que no hayan salido a la luz más escándalos sobre las mundanidades del clero.

Y la verdad, vayamos al grano, al por qué me tomo el tiempo de no dejar pasar ni una de las cuentas de este rosario. No tendríamos que ocuparnos de criticar a la iglesia católica si ellos no se empeñaran en pensar que tienen derecho a meterse en nuestras vidas. Yo con todo gusto los dejara tranquilos si ellos se ocuparan sólo de la viga que tienen en su ojo y no de las pestañas que algunos de nosotros podamos tener.

Desde que se destapara formalmente la olla del abuso religioso, con las centenas de curas destituidos por pederastia en Estados Unidos en 2002, asistimos a una cadena de paroxismos donde, de tiempo en tiempo, un nuevo escándalo sale a la luz. La estructura de cada evento es siempre la misma:

• Se hace pública la denuncia.
• Hay renuncias y destituciones
• Benedicto y su séquito se pronuncian “avergonzados”.
• En un futuro próximo se repiten todos los puntos anteriores.

Luego de tanta evidencia, me pregunto si el Vaticano se preocupa por discutir y resolver las causas asociadas a esa tendencia tan marcada del clero en convertirse en abusadores psicológicos, físicos y sexuales de lxs feligreses.

• ¿Reconocerán que la represión sexual del clero es, ciertamente, parte del problema?
• ¿Revisarán su autoritarismo?
• ¿Admitirán que la hipocresía y el doble discurso marcan a la Iglesia Católica?
• ¿Están al tanto de las consecuencias de esa pretensión no escrita, según la cual los sacerdotes están por encima de los feligreses?
• Poniendo en perspectiva los dos puntos anteriores ¿tomarán en cuenta la evidencia que tenemos muchos psicólogos que hemos atendido a sacerdotes, que el clero tiene más problemas emocionales que aquellos a los que se supone que ayudan?

A estas alturas, creo que deberíamos confrontar despiadamente a la Iglesia. Definitivamente, tienen que hacerse cargo de ese elefante que ya todos vemos.

Todo tiene un principio. En el caso del cristianismo como religión fue alrededor del s. V d.C. Sólo con la conversión de Constantino, emperador de Roma, los distintos grupos cristianos pudieron seguir creciendo sin temor a ser exterminados, llegando a constituirse en una unidad. Crecieron demasiado y, por supuesto, se burocratizaron. Apareció el Vaticano como centro político, más que espiritual; se eligieron con cuidado los libros que se considerarían sagrados (habían cientos para aquel entonces) y se inventó la biblia como canon. Amenazas mediante – la del infierno -, los emisarios de Cristo se hicieron indispensables en los reinos de Europa. Se instauró la época oscura, la Edad Media.

Precisamente por los atropellos, estafas y, encima de todo, el control político de Europa y su gente, apareció la Reforma. Lutero encendió el fuego para retomar la espiritualidad que al Vaticano, hacía siglos, se le había olvidado (asumiendo que alguna vez la considerara). Mucho ha pasado desde entonces y, tal parece, somos nosotros los privilegiados que asistimos a la muerte de la iglesia de Roma. Todo, también, tiene un final.

1. Benedicto XVI, el inquisidor

La irritación que siente el papa por los gays viene de atrás. Es completamente evidente para 1986, cuando firma la Carta a los obispos de la Iglesia Católica sobre la atención pastoral a las personas homosexuales. El para entonces cardenal Ratzinger ocupaba el cargo de Prefecto de La Congregación para la Doctrina de la Fe. Ésta es la misma dependencia que siglos antes se llamaba Sagrada Congregación de la Romana y Universal Inquisición. Prefecto, por supuesto, es el nombre del otrora Inquisidor.

No puedo dejar de pensar que, de ser otros los tiempos, Benedicto XVI estaría persiguiéndonos para hacernos vivir el suplicio que “purificaría” al mundo, su mundo, de nuestra presencia.

2. El patético desespero del papa Inquisidor

Los tiempos han cambiado, y mucho. Gracias a eso, Benedicto debe contener su voluntad de exterminio. Le cuesta mucho, por cierto, y a falta del espacio para vender su odio, no le queda otra sino ventilarlo cada vez que puede. Sin embargo, en un mundo que se sigue abriendo a la pluralidad y la diversidad, hay que reconocerlo, ya no quedan muchos espacios institucionales para decir lo que hoy en día resulta políticamente incorrecto. De este modo, con cada alocución homofóbica, el papa genera más y más lástima, la misma que puede sentirse ante el desespero de un dinosaurio que se hunde en la brea.

Su primer gran desatino fue usar el saludo de navidad a los obispos, en 2008, para hablar de los supuestos peligros de reconocer nuestros derechos humanos y civiles. Durante ese mismo año el Vaticano dijo apoyar la propuesta de la ONU de pedir la decriminación global de la homosexualidad, pero se negó a firmar el documento que hacía explícita la petición.

El 2009 se inició con la continuación de este proceso de apertura que Benedicto no tolera. En enero, Uruguay implementó la legalización de las uniones del mismo sexo, al poco tiempo levantó la prohibición de los gays en las fuerzas armadas y legalizó la adopción homoparental. Además, Colombia aprobo la equidad, al dar los mismos derechos de pensión y vejez a las parejas del mismo sexo. En este mismo año Argentina, México y Portugal también reconocieron legalmente el derecho de los gays y lesbianas a unirse.

En este contexto es que Benedicto XVI hace su segunda, y doble, impertinencia. El tema central de su discurso era el medio ambiente, y el foro la evaluación que los diplomáticos hacían de los eventos ocurridos durante el año pasado. Forzando cualquier argumentación, el frustrado pontífice planteó que el matrimonio gay amenaza la creación. Claro, para no ser tan obvio, oscureció el asunto diciendo “Es preciso señalar la complejidad del problema del medio ambiente. Se podría decir que se trata de un prisma con muchas caras”. ¿Será, entonces, que los gays somos los responsables del calentamiento global y el efecto invernadero?

A estas alturas es obvio que este Papa, en particular, y la iglesia de Roma, en general, ruedan estrepitosamente por el desfiladero. Alguna vez escuche decir, de mis colegas psicoanalistas en Venezuela, que el Papa no podía hacer nada sino oponerse a las uniones gays. En su contexto, lo que yo entendía era que el fulano, de alguna manera, salvaguardaba el estatuto de la Ley. Ahora que estoy lejos del peso del catolicismo y de la crisis venezolana, ahora que veo cómo lo simbólico solo se ha resquebrajado en Venezuela, y no en otras latitudes, lo que veo es que la ley que el Vaticano representa no tiene cabida en un mundo que se sostiene en otros valores, valores mas humanos por cierto.

3. Gracias a Dios, ahora somos más

Así pues, mientras Venezuela se sumerge en la barbarie, en un limbo donde la Ley no opera, el resto del mundo, afianzado en el peso de lo simbólico, se abre a los modelos de familia ya existentes y a una definición mas abierta de lo humano. No es destrucción es, simplemente, actualización de la vida cotidiana a partir de una nueva estructura simbólica, con su referente legal por supuesto. La mejor prueba de esto la encontramos en aquellos países donde el matrimonio gay se encuentra bien asentado (Los Países Bajos y Canadá, por ejemplo). Nada nefasto ha pasado, salvo que la sociedad da mas muestras de progreso y convivencia.

Solo me falta decir una sola cosa, una respuesta directa a la estupidez del Santo Padre: si algo amenaza a la creación, esto es la reproduccion humana. A estas alturas, los seres humanos somos como los virus que colonizan a su huésped al punto de destruirlo, destruyéndose con él. De manera que, si Benedicto está tan preocupado por el medio ambiente, debería ponerse a hablar de condones y planificación familiar. Al menos, eso ser ía menos descabellado que meterse con esa pequeña porción de personas que buscamos reivindicar nuestros derechos humanos. Pobre Benedicto, su muerte simbólica ya ocurrió y él aun no lo nota. Iglesia de Roma descansa en paz.